穿越后被沉塘九次 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1990

导演: 陈里洋

剧情介绍

故事讲述话剧社演员沈青木在一次冒险中不小心触犯禁忌,却无意中获得超能力,他可以通过一张照片穿越回到过去,而每次停留在过去的时间仅为2个小时。为了破解话剧社女主角林菲意外溺水身亡之谜,青木利用仅有的五张照片穿梭时空,誓要找到真相,以挽回自己心爱的女孩。

评论:

  • 慧栀 7小时前 :

    改造通俗类型

  • 库秀丽 8小时前 :

    一个男孩终于鼓起勇气摘下了遮羞布,成为了骑士~

  • 厉浩阔 4小时前 :

    看到后面还是越看越迷人的,有魔幻史诗的质感,就是还可以再荒诞一点。

  • 寒璐 7小时前 :

    对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。

  • 敖绮艳 7小时前 :

    The real honor comes when u give up the pursuit of honor

  • 夙盼夏 5小时前 :

    “天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。

  • 季烨煜 6小时前 :

    比想象中的好很多,想去看原诗作的现代英文翻译!前三十分钟的女巫作法什么的非常劝退,但是当Gaiwan离开城市之后一下子开始变得精彩。在folktale中things happen to you not for you. 所以奇遇巨人等经历好似“无疾而终”,也没有任何道德教育意义,但却在协助Gaiwan成长,让他看到这世界的多样与多变。在城堡里遇见与恋人长相一摸一样的女主人,和城堡主人的离别一吻是对原诗中对诱惑、忠诚、(异/同性)情欲很好的现代改编。有机会想在电影院里再看一次!

  • 强运 8小时前 :

    本作通过极致的镜头美学对英国古典文学的视觉化呈现,让我时时想起侯孝贤的刺客聂隐娘,美是一样的美,底本也是一样的厚重但又颇有趣味,当然,闷也是一样的闷

  • 叶昂然 6小时前 :

    用影像诗歌讲述了骑士五德的故事,画面好于叙事节奏

  • 昔情韵 7小时前 :

    ……从羊宝宝到小狐狸,A24的动物们倒是都蛮可爱的

  • 塞雨信 0小时前 :

    這部真的不應該被歸爲恐怖片……其中有幾個鏡頭可圈可點,美術和配樂也還不錯,但僅此而已,這個昏昏欲睡的節奏我真的看不懂,明明A Ghost Story那麽喜歡……至於隱喻和解構,就留給有興趣的人吧……

  • 弦柏 3小时前 :

    把它连根拔起 次日它便于边缘蠕动再生

  • 乙秀敏 3小时前 :

    像看一幅幅油画贴到一起,画面感觉是有了,但是表演上乏善可陈,剧本也跟不上拍,没有说出一个很好的故事,太过于晦涩

  • 吉涵菡 7小时前 :

    画面摄影服美音乐都很不错,但拍的就是放慢了2倍速讲一个老土的故事,跟2015年那版的麦克白有一拼了。

  • 斐涵涤 1小时前 :

    7分

  • 卫燕秀 1小时前 :

    随机挑的片子,没想到哲学味儿那么浓,有点“格林童话”的意思。

  • 卫家玲 2小时前 :

    配乐和取景都不错,缺点在于这里面出彩的都是非人的事物。

  • 昂晓灵 9小时前 :

    看的时候和男主一样时不时就恍惚了,不是看不懂,是真的走神了

  • 卫燕咏 4小时前 :

    而不是用故事来吸引

  • 修含玉 4小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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