最烦这种作死叙事的恐怖片了(能不能建立一个能让社恐认同的恐怖片叙事啊)
不错的地方在于,电影带有浓重的地方色彩跟民族气息,让国人看了有较强的带入感,仿佛是发生在身边的事情一样,这可能也是电影真正吓人的地方。
电影电影,梦幻泡影,不必当真啦。
拍的再有想法,立意也是我最讨厌的那一类恐怖片,恶意不是这么玩的
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
加一星肯定它在我看过的华语恐怖片中的地位,毕竟此前看到的比较优秀的华语伪纪录片形式恐怖片只有《中邪》。相比之下,《咒》引入了更多的民俗元素,并且借鉴了大量外国恐怖片的设定。可是尽管它超越了简单的冒险故事情节(相比《昆池岩》,《致命录像带2》等),但仍未能留下太多的回味空间,大黑佛母只是“恶念之神”,所以它是为恶的,它是一个难以抗衡的诅咒的祸根,这或许简化乃至消解了民俗文化的意义,主角的使命只是与一个强大而不神秘之物(一个为恶的东西)对抗,这使它和很多内涵平庸的恐怖片没有区别了,或许它比这些恐怖片最大的亮点在于,它敢于大胆地诅咒观众。于是它让“晦气”成为了自身最被印象深刻的点,而非恐怖,或者神秘。
2020年的故事,剧中角色竟然飞去了云南,这得是多么亲大陆的创作者才能写出来的剧情啊
晦气,下头,想玩诅咒观众那套结果功力不及午夜凶铃和厉鬼将映的万分之一,鉴定为寸寸地治胀
民俗部分还行
这个恐怖片最恐怖的地方在于它互动,那个咒语和符我特意记得可清楚了,没想到最后它“冒犯”我,但我没那么害怕的原因是几个男生有点帅,让我分散了不少害怕。
套路还是很明显,作死的探秘者、邪性的仪式、诡异血腥的献祭、硬闯禁忌、接连横祸。。。都能看到其它恐怖片的影子。比起来角色和经历,觉得场景设置和空间的衔接转换(如地道、曲折的民房小路、杂乱的土屋等),形成了焦急的惊悚期待,氛围更好一些。对我个人来讲,墙皮斑驳的旧屋子、地道、旧雕像,有种原始的破败的恐怖,比密集洞洞皮肤、坏死的组织、血流满面要更有吸引力。
害,就这。看完对恐怖片这一类型贤者时间了都……
无脑血浆片,虽然让人恶心可比让人害怕要简单
因为胆子实在太小,所以本来没打算看,但是一大波的友邻评论 彻底激发了我的好奇,很想看看「看完了之后很晦气、谁看谁是大冤种」的电影是怎样的。六年前的一次宗教神秘小道的探险,记录探访之行的DV摄像机也成为了一个被诅咒的媒介体,只要看过DV内容的人 都会死于非命。伪纪录片的形式,让整部电影的气氛有一种莫名的真实感。虽然是一部有鬼怪之谈的恐怖片,但是所谓的诅咒咒语也不过只是导演自创的,用闽南话玩了个谐音梗,「火佛修一,心萨呒哞」其实就是「祸福相倚,死生有名」。女主角全片一直在反复的提示观众默念号称是祝福语的「火佛修一,心萨呒哞」最后实际上是愿意共享诅咒、献出姓名,这简直是把伪纪录片和心理学玩出花了呀!最终讲的还是一个母亲守护女儿的故事,看完之后甚至有一丝的感动,让我想到了小时候看的日本恐怖片《鬼水凶灵》。
至于内容,由于在影咖吓得半死没认真关注内容就不评价了。就是想问佛母为什么是反派咧。(以为佛都是好人哎。
我真的对湾湾拍的这类题材毫无感觉。导演太想搞特出了,结尾的“恶意”更显刻意。何况又搞伪纪录片我最烦的那一套,这么一看全是减分项……
除了诅咒的部分有点新意,其它都是拍了多少遍的旧套路,差点看睡过去。。。
整体完成度的感觉挺破碎的,从世界观的搭建到摄影机位的布兵,有少少好料但无好桥。
这种中式民俗恐怖很对味,氛围营造真的很吓人,大银幕观看的话我可能会中途离场。
十多年前QQ空间发鬼图骗转发的把戏。还不如转发马化腾生日送一年黄钻呢。之前吹得那么好,原来是因为结尾诅咒观众啊,这你敢不吹上天?当然是能骗一个是一个了,大伙都来当大冤种。有一说一,这部片子的病毒营销和观影互动感绝对是数一数二的👍整部电影有几处很有感觉,不过整体比较无聊,故事比较混乱。配乐太多了很影响伪纪录片的感觉。中间插入的几个短视频倒是挺吓人的。
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