剧情介绍

故事围绕出身贫寒的牧野杉菜而发生,她被势利的父母强迫就读一所由在政经界最具影响力的四大家族,为培养优秀后代而创立的贵族学校:英德学园(Eitoku Gakuen),四大家族的继承人──道明寺司、花泽类、西门总二郎、美作明号称“F4”(Flower 4、花之四人组),在学校有着各种特权。 但没想到他们嚣张跋扈的行为,在遇到出身贫寒的牧野杉菜后有了转变。杉菜不畏强权,独自一人挺身向F4挑战,即使受到欺凌,仍不肯向他们低头;而身为F4之首,个性跋扈的纨绔子弟——道明寺竟然因此欣赏她,不顾家族反对与杉菜坠入情网。 《花样男子》,由玉皇朝代理出版的港版日本漫画。日文原名《花より男子》(Hana-yori Danshi),是日本漫画家神尾叶子的长篇少女漫画,1992年至2004年在集英社的漫画杂志《Margaret》上连载,并发行了37册的单行本,销量超过5900万册,霸占了日本第一畅销少女漫画的宝座,被翻译成各国语言,远销海外。多次被改编成电视剧、电影、动画等。 据悉,泰国即将翻拍泰版《花样男子》,将会在泰国one频道播出

评论:

  • 银香天 8小时前 :

    大框架没变,主要是后三十分钟有调整。但为了回归最初的情节点,大雄的那个最后一分钟营救有点鸡肋。克拉克尔维持全·剧场版智商最高反派的人设,这次也贡献了一个超水平的新阴谋。这版大总统送人头送得很无厘头,不如原版为了救静香而送,还不如改成对战过程中被俘虏。皮娜喜提剧场版最🈚️用女配,有莉露露这样的女配在前,花瓶女配再可爱也没啥意思,还强行给大总统加感情线,无语。这次虽然没了少年期,但把“给我们自由”这句暗语提成了线索口号,也算无功无过吧。给我们自由!

  • 畅安志 2小时前 :

    看到了“ducaizhe”这样的词,感觉在这里公映太应景了,很棒😀

  • 诸葛幼晴 4小时前 :

    秉承不让电影院倒闭原则去看了,没有预期那么差,没有想到的是整个故事居然是一场光荣革命,虽然是儿戏版,但很少看到这种政治题材下沉到儿童市场的电影,还算新鲜。缺点也很明显,男性视角过重,制作略显粗糙,3D渲染得很差。但比《坏蛋联盟》这种棍棒喜剧还是好一些。

  • 洋春柔 5小时前 :

    好几年国配都是北斗企鹅工作室在接

  • 翦秀美 9小时前 :

    柯南剧场版已经烂透了,哆啦A梦炒了好几年冷饭了,神奇宝贝也不再讲基因工程了,唯有蜡笔小新还能打4-5星

  • 震腾 1小时前 :

    3.5,我就记得我以前看过这个漫画,但是剧情又不一样的地方呀,漫画的情节更丰富。(哈哈哆啦A梦那个“战斗开始”过了普通话二乙吧!)

  • 馨钰 4小时前 :

    四岁半的儿子看完告诉我,这部电影他晚上回家要做恶梦,感觉很差。所以目的是带娃看的,请慎重选择观看!慎重!!

  • 辰鹏 2小时前 :

    在电影院差点睡着了好几次,还是太幼稚了太乐观了

  • 费烨煜 6小时前 :

    又革命,又政变,又星战,又巨人的,要素过多

  • 芒季同 3小时前 :

    【6.2】

  • 苗奇胜 3小时前 :

    画风也不可爱,剧情也不好看,人设也不讨喜…看得我如坐针毡。

  • 紫秋柔 5小时前 :

    好不容易看完了,这片的受众就是小孩子,成年人看是折磨。

  • 校松月 0小时前 :

    儿童节陪大小姐看的,去洗手间错过开头,中间看手机啥的有些情节没注意看…感觉比较老套,道具用的也不多,故事也不算丰满,想煽情也没怎么煽的起来,只能说很一般…看完以后聊天的时候隐隐发现这动画片里也许也有些现实的投射隐喻?不细想了…

  • 钟孟君 8小时前 :

    人设扁平、趣味性下降、故事陈旧几乎已经成为哆啦A梦剧场版的附属标签,专注上天遁地的剧作创意只能说是一如既往地黔驴技穷,但或许是受到现实的启发而有了所谓“还我自由”与“反对独裁”的表达。

  • 晁依然 2小时前 :

    六一节带娃看的。完全是打发小孩子的剧情和制作,成年人没必要专门去看了。

  • 籍晓啸 9小时前 :

    emmm俗套的剧情,强行煽情的节奏,,,,不妨碍《哆啦A梦》带来的满满童年回忆。。。

  • 闵阳荣 6小时前 :

    翻牌没了当年的味道,除了观众本身,世界形势的变化也导致了这个结局,传统哆啦A梦剧场版真的只适合小孩子了吗?

  • 藤骞尧 6小时前 :

    是我长大了还是恐怖谷效应在作怪哦

  • 谷雅娴 3小时前 :

    节奏好奇怪哦 但终于听到了universe!(我爱👨🏻👨🏻👨🏻👨🏻

  • 浦淑哲 2小时前 :

    確實是大人童話,看起來是政治革命,但是過程卻異常童話化,反派處決的時候磨蹭,大眾湧上街頭就結束了,這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎?但是也有一點很直接,那就是大家都知道戰爭不可避免,犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同:反對暴力本身就是一種暴力,而暴力也不等於武器或者流血,如果沒有可怕的邪惡的暴力,那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點:抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避,而是認識之

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