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评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 1992

导演: 杨苏

剧情介绍

  「年輕愛到老,愛花要早,莫負好年華,你相識在今朝」,說明了愛的時候要儘量的愛。一段奇異的愛情,開始在一段早餐,心茹(甄珍 飾)在餐館用畢早餐,發現自己沒有帶錢,幸好來自台中某校體育教員蒙豪(鄧光榮 飾)替他付了,否則真不知有多窘,心茹返家,欲取錢還蒙,被蒙所止,「我是不放心你,才送你,你欠我的是這段路,再見」。心茹不好意思,送蒙至車站,這樣就展開了難分難離的一天「這一天有多甜蜜,因為它呀很美麗,時光像流水匆匆的過去,我們捨不得分離,你忘了問我住在哪裡,我也忘了問你……」。
  萍水相逄,偶然相識,這天當中很多的奇遇,更培養了他們的感情。完了!轟動的尋人啟事,震醒了破碎的心,蒙沒有留下地址,家庭心理衛生博士陳企聞(江明 飾)與心茹了一天有名無實的婚,自動棄權好在還無“夫妻之實”,她該怎麼辦?她會找到蒙豪嗎?……

评论:

  • 骞振 9小时前 :

    (6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。

  • 稷晨 8小时前 :

    好险没在吃饭的时候看,太血腥太恶心了,中间一段掏内脏那里,胃里不舒服了,开始真不知道是动画,那老人脸做的太像了吧。不过内容不精彩,看完只能想到血腥画面。

  • 晁凝然 7小时前 :

    1.士兵被怪物抓走后被放置在一个台子上,帘后的观众对其被扒衣服的过程津津有味甚至叫好喝彩,也许影射了在这个娱乐至死的社会一切无意义的事物都可以被开掘成供人取乐的东西。

  • 蒿经纶 0小时前 :

    《来自深渊》+《终末少女旅行》男子恶心版。多加了些政治和宗教元素。

  • 霍云淡 5小时前 :

    挺牛逼的吧反正,属于打五星的那群人吹得我都看不懂那种

  • 留之双 7小时前 :

    顶着部分画面所带来的略微的生理不适,我还是看完了。对于剧情和画面,我只能分别说,我看不懂,但我大受震撼。也许剧情在本片压根不重要,画面才是导演想让你关注的所在。猎奇至极。据说是历时30年才完成的,可敬可敬,但也确实难以称之为好看。

  • 辰权 8小时前 :

    形式大过内容 不过前期暗黑血腥与后期唯美生机的对比 还挺有意思的

  • 潜妮子 4小时前 :

    我太普通了,欣赏不了,理解不了。

  • 柏婧 7小时前 :

    属于越看越精彩的类型,冷酷无情的脑洞,各色怪兽的集合,最终回归到宇宙星辰,道不尽的库布里克

  • 琦笑卉 3小时前 :

    我得是多无聊,才会把这么一部片子看完啊……

  • 诚家 7小时前 :

    可能地狱就是这个样子?导演要么疯了,要么就是我太垃圾了,疯狂,恶心,但是制作又特别精良,不敢想象这是定格动画,没有一句台词,但是充满猎奇和想象,脑洞大开,但是真的恶心到令人发怵!

  • 梅梅 1小时前 :

    无厘头 起码在电影里埋下一个观众用以解读电影的引子吧?

  • 达雪风 9小时前 :

    突然词穷了!能想到词汇的只有两个!阴间!噩梦 !没读过几年书的我只能用一句话来形容!真是小母牛敲门--牛逼到家了!

  • 莉丽 6小时前 :

    地獄的內容 噩夢的形狀

  • 树夜天 5小时前 :

    很可惜的一点就是故事弱于画面了,不知道是不是因为三十年前的设想在今日已经屡见不鲜……但真的,好佩服啊,好佩服!

  • 桂月 1小时前 :

    能看得出纳粹时集中营里俘虏的一文不值和反战的抽象表达

  • 涵萱 9小时前 :

    像一个血腥疯狂的梦境,适合当噩梦素材,也适合做个横版恐怖游戏

  • 裴安卉 5小时前 :

    想看明白那是挺难的,没几十年精神分裂的功底是不行的,不过确实如人所说,挺牛逼的!

  • 穰巧香 9小时前 :

    我看不懂,但也没受震憾,也没看出什么主题,什么内涵。分段式。最后黑石板致敬2001?

  • 桐玥 1小时前 :

    通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?

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