在新加坡做人很痛苦。做鬼更加痛苦。五位平凡的新加坡人即将要面对这考验 。 这个故事围绕着五位胆小和漫无目的的鬼——羽球选手(陈泓宇)、叛逆少女(Ling Lee) 、家庭主妇(林倩萍)和两位街头饶舌(Ben Yeung和Xavier Teoh)。从中他们将体会到阴间的种种的“规矩”。 鬼摄影师(David Aw)加入调查肆虐于人类机心,制造了许多麻烦。活着的就趁机还击,所以那些鬼跑的跑逃的逃。不知不觉中反映出新加坡人比怕鬼还要怕输、更违反规矩。
如此压抑 为何不彼此放过 落幕那刻不禁落泪
一场中国家庭普遍存在的中年危机的冲突,在一个追寻身心灵的妻子和一个默默承受的丈夫之间无声的展开,外道的修行终无法让生活安宁,只有生活本身的修行才能将生活继续下去。
覺得好似用微單拍完的,導演完全不懂得用兩個演技出色的演員,不做任何有效的鋪陳就讓演員在長鏡頭飆演技,看到一頭霧水完全找不到共情點,可惜陳湘琪一身好功夫
就名字吸引人,一进去又是老套路,最烦的“主角是精神病”题材再次上演,男主死到最后还不死...
对中年人生的呐喊,但无论是危机还是出轨,都没有任何劲道。影帝影后各自在努力发挥却没有任何火花。
修行 的摄影问题太大了,手持移动式摄影没问题,不上稳定器也没问题,但表现中年夫妻关系不稳定至于镜头要抖动嘛?手持摄影是这五六年的流行,但经历过初期的实验后,这两年的摄影师都用稳定器来保持呼吸感和移动。移动不是抖动,移动是镜头有规律平滑的轨迹运动,抖动是摄影机举累了跑了构图,又赶紧找原始构图的过程。反复出现带前景的仰角大全景也很奇怪,如果画面内有运动,哪怕是冷暖光对比,也无可厚非。可人物在焦点处,前面加个没虚掉的实景就是静态摄影了,通俗点叫照片。这种写意镜头和之前符号化的对白场面剪在一起,节奏就是一条直线。文艺片的节奏绝不是一条直线,相反是波涛汹涌,只是没那么多无聊的动作戏罢了。导演显然不懂文艺片,只学到符号化和表面的平静,却没看到底下的暗潮涌动。心电图都不敢一条直线,电影的节奏怎么敢。
虽然可能真实,但真的
看得我真替太太着急呀。一开始的那两个灵修老师我就觉得不对,言辞语气生硬蹩脚,是出来贩卖灵丹妙药的,结果太太就被骗了。除此之外,她还把安宁、福庇寄托在药丸,健康果汁,各种灵修的器物上,那怎么可以?不求外物保护,应当是修行的目的。
虽然拍得很差,但情绪还是保持住了,两大原因为:铺垫不够,小帆戏份不够,做成双主角会好点。部分镜头语言有点意思,比如气球那段,但整体上设定老套,场景粗糙,主题意义不明,故为失败之作。属于那种有潜质,但没拍好的电影。
看得我真替太太着急呀。一开始的那两个灵修老师我就觉得不对,言辞语气生硬蹩脚,是出来贩卖灵丹妙药的,结果太太就被骗了。除此之外,她还把安宁、福庇寄托在药丸,健康果汁,各种灵修的器物上,那怎么可以?不求外物保护,应当是修行的目的。
这片要说拍的不够好,我同意。但是要说主演不用心,创意不到位,那你昧良心了。一个半小时,我看的还是挺顺畅。可惜剧本打磨的不足,荒诞但是不应该扯淡。有点可惜,本来应该更好的。一般吧...
算是以“物哀”为母题的作品?有堆砌梗段子桥段的感觉。全片最有价值的是片尾的一句话:幻想是一种浪漫的能力,它可以陪伴孤独,制造奇迹。
就像是用力挠你痒痒让你笑一样... 无聊到可怕,可能是对于男女主都有一些好感所以就更忍不了这种烂片了,剧情也是乱七八糟,真的很无语哈。
最后警察怎么出现的?草莓和阿震进展太快吧?草莓男朋友是个什么身份?黑哥一直以来是个什么身份?三千五百万的猴子在破烂的房顶上开个口就能偷走或放回?
《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。
这种日式猎奇向明明可以拍得更好,田中圭还挺适合这种斯文病态的角色。
看完后:噫!畸形的感情好变态
1.25倍速看,还蛮喜欢的,作为女性完全能体会到主人公的心境
小孩子看害怕 大人看无聊那种 但是我全看完了 因为女巫娜塔莎太美了😂😂
中年婚姻生活肯定会是空洞、乏味、无趣的,就像这部电影一样。有的地方没必要走神叨路线,陈湘琪再次在电影里复制了有如当年的“撞门”的表演神迹。镜头切换看不懂,很多无对白的镜头,导演刻意用这种镜头语言的表达来体现情感?看得好累。
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